miércoles, 10 de noviembre de 2010

TEMA 4 "CULTURA GLOBAL, CULTURA LOCAL Y RELACIÓN INTERCULTURAL"

Cultura global
se habla de cultura y globalización, dos conceptos inconceptualizables si juzgamos por la gran cantidad de definiciones que existen sobre el tema. Pero cuando fusionamos los términos surge un nuevo concepto que no se adapta ni a uno ni otro. Cultura global debiera ser un caso particular de cultura (una cultura global) o bien pudiera ser un caso particular de proceso global (cultura global). Esto nos hace pensar que existen contradicciones dentro de lo que pudiera figurarse como concepto de cultura global. Siguiendo el hilo de nuestro razonamiento, es preciso que se hable de globalización cultural. Con esta precisión tan importante nos adaptamos a los vocablos de los cuales se deriva el fenómeno y se caracteriza mejor el proceso.
las relaciones entre globalización y nuevas tecnologías de la información y la comunicación en clave política y económica.
Cultura local
o vernácula es un término utilizado por los estudios modernos de geografía y sociología. Hace referencia a formas de cultura hechas y organizadas en sociedades modernas por el público por puro placer. Esta forma de cultura casi siempre tiene una base altruista y voluntarista y nunca está fomentada por el estado.

El uso del término implica generalmente una forma cultural que difiere de la cultura tradicional de hondas raíces y también de comunidades o subculturas fuertemente organizadas o religiosas.
Relaciones inteculturales
En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se ocupa tan solo de la interacción que ocurre, por ejemplo, entre un chino y un boliviano, sino además la que sucede entre un hombre y una mujer, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc.
la interculturalidad se ha utilizado para la investigación en problemas comunicativos entre personas de diferentes culturas y en la discriminación de etnias, principalmente.
Razón por la cual la interculturalidad es hoy más importante que nunca, para enriquecernos, para crecer, para unirnos cooperativamente, para ser más flexibles, tolerantes y eficaces en nuestra comunicación y por nuestra cultura.
C.T  Y Sociedades Globalizadas
Gobal significa que se trata de algo Universal, es un valor general del ser humano. Así que una socidad global es aquella que puede tener contacto en todo el mundo, uno de los ejemplos más claros es el catolicismo, que tiene adptos en todo el mundo siguiendo una valores similares. Una escuela con internet, se esta globalzando, al poderse comunicar con todo el mundo.
Identidad cultural
La identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.
Existen dos corrientes en antropología a la hora de abordar el fenómeno de la identidad cultural

    * La perspectiva esencialista estudia los conflictos de identidad como algo inmanente y hereditario culturalmente. Esta aproximación considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad cultural a través del tiempo. Uno de los defensores de este modelo es el politólogo David Laitin, quien señaló que en la Guerra de los Balcanes, los serbios asesinaban croatas debido al odio ancestral que sentían por ellos, es decir, por una cuestión de identidad cultural heredada. Laitin afirma que la movilidad social e ideológica es posible, pero la cultural no.

    * La perspectiva constructivista, en cambio, señala que la identidad no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo estático, sólido o inmutable, sino que es dinámico, maleable y manipulable. Un ejemplo es Somalia, que hasta el año 1991 era un país homogéneo, étnica, cultural y lingüísticamente, pero a partir de ese año el país cayó en una guerra civil entre clanes debido, en parte, a una ruptura de la identidad cultural hasta entonces heterogénea.
Tradiciones
Si decimos que Jalisco es un Estado  que vive sus tradiciones es más que cierto, ya que cada manifestación de las viejas costumbres heredadas, es todo un arte que se conserva con celo y del que en Jalisco nos sentimos orgullosos; es la herencia que se deja a los nuestros y a todos los hermanos mexicanos, es la esencia de Jalisco, que lleva en la sangre estas tradiciones,
Charrería
No hay tradición más representativa de Jalisco que la charrería, bella fiesta en que los charros o jinetes típicos mexicanos, realizan suertes con la reata ya sea a caballo o a pié, para demostrar su valor y arrojo.
Mariachi
Quién no ha oído alguna o muchas veces las notas de los sones jaliscienses interpretadas con alegría y gran maestría por el mariachi; o quién no tiene algún recuerdo que le revive el escuchar al mariachi entonando canciones rancheras que hablan de amor y sentimiento
Tequila
Seguramente no existe una bebida más representativa de Jalisco y que más guste al paladar propio y extraño que el Tequila, magnífica fermentación a partir de la piña del agave azul, que produce una bebida alcohólica de gran nobleza, cuerpo y delicioso sabor 
La homogeneización cultural
El peligro de una aculturación general hacia los modelos culturales del mundo desarrollado y, en especial, al modelo norteamericano aparece como una constante en los estudios sobre la globalización y la cultura.

Esa apreciación no es casual; pues la globalización económica ha ido acompañada de un proceso de expansión de los modelos culturales del mundo desarrollado, en especial del modelo cultural norteamericano, por todo el mundo.

Lentamente hemos ido integrando en nuestra tradición más arraigada, costumbres, hábitos y lenguajes que no pertenecen a nuestra historia, sino que son fruto de esa lenta, pero persistente colonización cultural que identificamos con el eufemismo de globalización. 
Ante el miedo de una homogeneización cultural favorecida por el fenómeno de la globalización y la concentración de los medios en unas pocas empresas multinacionales, también hay que tener en cuenta otras circunstancias.

Una de ellas es la creencia en una receptividad pasiva de las culturas globalizadas, lo que no es tan cierto como pudiera parecer en un principio. Las personas utilizan creativamente la cultura, es decir, adaptan las influencias culturales externas a sus propios valores culturales, demostrando la capacidad de las sociedades para absorber determinados elementos sin cambiar sus particularidades culturales. En este sentido, se producen hibridismos culturales muy curiosos y mezclas entre los substratos culturales latentes y el influjo exterior. 
Malinchismo
La palabra malinchismo, es un término de la cultura popular mexicana y guatemalteca que se utiliza para caracterizar una conducta frente a lo extranjero. El término tiene su origen en La Malinche, una mujer que acompañó a Hernán Cortés y a quién ayudó como guía e intérprete. Gracias a la ayuda de esta mujer, los conquistadores fueron capaces de establecer alianzas y pactos para obtener la ayuda de otros pueblos en contra de los mexicas.[1]

    * Malinchismo es la preferencia de lo extranjero frente a lo nacional.
    * Malinchismo es un deseo de sentirse extranjero antes que habitante de su país originario
    * Malinchismo significa traición a lo propio en favor de lo foráneo.
Relaciones Interculturales Y Cambio En La Cultura Local
El hombre en sus inicios como miembro de un grupo social, comienza a interactuar con la naturaleza de forma directa. Así pues, se ve a sí mismo envuelto en un universo lleno de maravillas y fenómenos naturales inexplicables. Siente la necesidad de explicar y fundamentar sus cualidades clasificándolas en un orden comprensible.
La naturaleza da vida al mundo, con su luz, sus lluvias, sus vientos y sus vastos territorios llenos de vida salvaje. La naturaleza, por consiguiente, pasa a ser la madre creadora de todo lo que lo rodea.
De donde viene, como se produce y por qué, son las preguntas que el hombre a través de su percepción trata de responder. Pero estas van más allá, por lo tanto hay cosas no evidentes para él que organizan estos fenómenos. Es entonces cuando surge la creencia de que algo superior a él se manifiesta con estos fenómenos.
Con esto nace el principio del animismo, concepto utilizado por el antropólogo inglés E.B. Taylor. Según Taylor el animismo es aquella creencia en la actividad voluntaria de los seres orgánicos e inorgánicos y de los fenómenos de la naturaleza, que se suponen animados por un alma o espíritu antropomórfico, extracorpóreo e invisible. Se le atribuyen cualidades espirituales a casi todos los objetos o fenómenos que constituyen la naturaleza, e incluso se recurre a ellos para resolver problemas o simplemente para solicitar protección a través de ritos y ceremonias. El animismo es uno de lo elementos más importante en la vida tradicional del hombre de sociedad simple, ya que conforma su manera de pensar, de sentir y de actuar.
Se dice incluso que el hombre es universalmente un ser religioso, es decir, que todos pueden desarrollar algún tipo de creencia animista. Es entonces esta la explicación a las creencias religiosas que existía y existe aún en todos los grupos sociales del mundo, incluyendo a los niños.
Antiguamente los niños aprendían una serie de valores y aspectos de la vida humana a través de la religión y la cultura.
Dia de muertos en Mèxico
La tradición de Día de Muertos en México, está conformada a través de una rica variedad de celebraciones en la mayor parte del país.
"Según la creencia de la civilización mexicana antigua, cuando el individuo muere su espíritu continúa viviendo en Mictlán, lugar de residencia de las almas que han dejado la vida terrenal. Dioses benevolentes crearon este recinto ideal que nada tiene de tenebroso y es más bien tranquilo y agradable, donde las almas reposan plácidamente hasta el día, designado por la costumbre, en que retornan a sus antiguos hogares para visitar a sus parientes. Aunque durante esa visita no se ven entre sí, mutuamente ellos se sienten.

El calendario ritual señala dos ocasiones para la llegada de los muertos. Cada una de ellas es una fiesta de alegría y evocación. Llanto o dolor no existen, pues no es motivo de tristeza la visita cordial de los difuntos. La exagerada hospitalidad de los mexicanos es proverbial. Ésta se manifiesta a la menor provocación, aún más si los visitantes son sus parientes ya fallecidos. Hay que
deleitarlos y dejarlos satisfechos con todo aquello que es de su mayor agrado y asombro: la comida.

Desde remotas épocas hasta la actualidad, el “banquete mortuorio”, resplandece en todas las moradas nacionales, desde los humildes jacales o casas rústicas, hasta los palacios y mansiones.

La comida ritual se efectúa en un ambiente regiamente aderezado en el que vivos y muertos se hacen compañía.

Cada pueblo y región ofrece variados diseños e ideas para este evento, pero todos con la misma finalidad: recibir y alimentar a los invitados, y convivir (o tal vez “conmorir”), con ellos”.

martes, 9 de noviembre de 2010

TEMA 1 "ALTERIDAD Y CONSENSO"


Alteridad y consenso
Alteridad
Alteridad es el principio filosófico de alternar o cambiar la propia perspectiva por la del otro, considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la de uno es la única posible. Cabe diferenciarlo de la empatía, la que se basa más que nada en sentir lo que el otro siente, a diferencia de la alteridad, en la cual uno mismo deja de lado sus propias ideas para entender verdaderamente la situación del otro.
Ejemplo de alteridad
Un ejemplo de escasa alteridad, o de poco acercamiento y entendimiento hacia otras personas o culturas fue todo el proceso de colonización en Latinoamérica por parte de los europeos. En ese proceso en el que dos culturas diferentes se encuentran, una se impone sobre la otra, sin tratar de entender sus creencias o forma de vida. Sólo por ser la cultura indígena, por manejar creencias y comportamientos diferentes a la europea, esta última ve a la otra como algo que debe ser transformado.
Durante este proceso de colonización en el que la cultura europea invade otra región y otra cultura, se crean algunas visiones por parte de los colonizadores sobre los indígenas en las que sólo se tenían en cuenta ideales y preceptos propios de Europa, a raíz de esto muchos europeos entraron en un proceso de conversión de los indígenas en los que se impuso una visión del mundo ajena a la perteneciente a las culturas aborígenes.
Ideología. Partidos politicos
Los Partidos Políticos de México se dividen según el espectro político tradicional formando tres grupos: Derecha, Centro e Izquierda, existiendo en cada uno de estos apartados uno de los tres grandes partidos, aunque algunos han fluctuado entre la derecha y el centro según la etapa histórica de la que estemos hablando. También los podemos dividir según su historia y su importancia política en tres sectores, que serían los tres grandes partidos históricos, que se disputan las preferencias electorales y que los tres ocupan gubernaturas estatales. Los partidos medianos, de más reciente formación, y con presencia en el Congreso de la Unión y en gobiernos municipales, y finalmente los partidos pequeños de reciente formación

Diputados
es la persona integrante de una Cámara de Diputados, Asamblea Nacional Asamblea Legislativa o Cámara de Representantes y, en general, de un Parlamento. En los países bicamerales, habitualmente integran la cámara baja, mientras que la cámara alta está integrada por los Senadores. Tienen la responsabilidad de ser los representantes del pueblo y son elegidos por el voto libre y secreto de los ciudadanos.
Senadores
Senador es un miembro integrante de la Cámara de Senadores o Senado. En la mayoría de los países democráticos, los senadores son electos por los ciudadanos de ese país de gobierno democrático. Debe ser mayor de 18 años y pertenecer a un partido político.
Los diputados representan a los ciudadanos que los eligen en cada jurisdicción para que atiendan y defiendan sus intereses. Los senadores cumplen igual función pero defendiendo a la provincia que representan.
Puede ocurrir que mientras los diputados aprueban una ley que beneficia a sus representados, los senadores la rechazan si entienden que la norma puede perjudicar a la provincia en cuestión.
Ejemplo: En una provincia determinada, los diputados nacionales (ya sean del oficialismo como de la oposición) logran impulsar una norma estableciendo que en adelante, los pobladores de esa jurisdicción quedan exentos de pagar determinados impuestos al fisco provincial, tomándose como válidos los que ya tributan en el orden nacional. Pero cuando la ley pase al Senado, es posible que encuentre reprobación de los senadores de esa provincia, si ellos entienden que de esta manera se la perjudica la recaudación fiscal. Es decir, que mientras los diputados defienden los intereses de las personas de un estado, los senadores cumplen igual tarea, pero en lo que respecta a resguardar el patrimonio del estado donde viven aquellos ciudadanos representados.
Mesa directiva
Conformada por un presidente tres viceprecidentes y cuatro secretarios electos para cada cuatro secciones ordinarias de la cámara , su presidente lo es a la ves de la cámara de senadores y es el máximo responsable y representante de la cámara
Congreso de la unión
En los Estados Unidos Mexicanos, el Congreso de la Unión es el órgano depositario del Poder Legislativo a nivel federal. Es una asamblea bicameral, es decir, está compuesta por dos cámaras: la Cámara de Diputados –con un total de 500 diputados– y el Senado –constituido por 128 senadores
La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece el Congreso en su Título Tercero, Capítulo II, artículo 50.
Cuando se reúne de forma conjunta, para sesiones de Congreso General, su sede oficial es el Palacio Legislativo de San Lázaro, que de ordinario es también sede de la Cámara de Diputados.
En periodos de receso, la Comisión Permanente reúne un número de diputados y senadores para atender los asuntos pendientes del Congreso hasta el nuevo periodo de sesiones.

Fun. Diputados
Dentro de las funciones de un diputado, las más importantes son:

Legislar (crear, reformar, derogar o modificar leyes).                              
Fiscalizar (vigilar el uso y aplicación de los recursos públicos).
Gestionar (ayudar a los ciudadanos en el trámite de sus asuntos ante las diversas instancias de la administración pública).

Asistir y participar en las sesiones plenarias.
Integrar algunas de las comisiones que atienden diversas funciones.
Formular iniciativas de leyes y decretos.
Vigilar la correcta aplicación de los recursos públicos.
Gestionar la atención de problemas de los grupos sociales.
Iglesia-estado
El cambio de la iglesia católica ha dejado de ser en los últimos cuarenta años una iglesia del silencio a una iglesia con voz y voto. Ya que esta, en los años 40 cuarenta y cincuenta vivió una especie de acuerdo institucional con el Estado. A cambio de su sumisión y su silencio dejó de ser atacada y prosperó en otros frentes como el educativo donde hizo avances con eficacia y a partir del ascenso al poder de Juan Pablo II y su visita a México en el 78 ha empezado a perfilarse en el país una nueva iglesia activista.
Todo pareciera que la iglesia mexicana va ganando o recobrando su independencia como un foro de poder y de organización de la sociedad
La Iglesia y el Estado son ambos sociedades perfectas, lo que es decir, cada uno aspirando al bien común proporcionado con la necesidad de la humanidad en su conjunto y finalmente en un tipo de vida genérico, y cada uno jurídicamente competente para proveer todos los medios necesarios y suficientes para ello. El Estado está éticamente demostrado de ser tal, y la Iglesia tiene similar demostración desde la teología de la Revelación Cristiana. En razón de su coexistencia en la tierra, comunidad de sujetos, y una necesidad común de algunos medios de actividad iguales, es inevitable que ellos deban tener relaciones mutuas en el orden jurídico. Para expresar estas relaciones brevemente desde un punto de vista ético, que el alcance del presente artículo, será necesario puntualizar:

Senado y cámara de diputados
senado
Se denomina Senado a la cámara alta del cuerpo legislativo (Congreso, Asamblea Nacional o Parlamento) de algunos países. Existe habitualmente en países con una forma de estado federal. En estos dichos países la cámara alta representa a las divisiones territoriales (Estados, Cantones o Provincias) del mismo.
El Senado romano fue la primera institución de su tipo y por mucho tiempo considerado como el modelo constitucional en el sentido de cámara revisora.

Cámara de Diputados de México

La Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión (simplemente denominada Cámara de Diputados) es la cámara baja del Congreso de la Unión. Se compone de representantes de la Nación, que son 500 diputados electos en su totalidad cada tres años, por cada uno de los cuales se elige además un suplente. Su sede es el Palacio Legislativo de San Lázaro.
La Cámara de Diputados esta integrada por 300 diputados electos según el principio de votación mayoritaria relativa, mediante el sistema de distritos electorales uninominales, y 200 diputados que son electos según el principio de representación proporcional, mediante el sistema de listas regionales, votadas en circunscripciones plurinominales.
La demarcación territorial de los 300 distritos electorales uninominales les será la que resulte de dividir la población total del país entre los distritos señalados. La distribución de los distritos electorales uninominales entre las entidades federativas se hará teniendo en cuenta el último censo general de población, ningún estado puede tener menos de dos Distritos electorales uninominales.
La elección de los 200 diputados según el principio de representación proporcional y el sistema de listas regionales, se sujeta a las bases y reglas que disponga la ley.

lunes, 8 de noviembre de 2010

PROYECTO "ALTAR DE MUERTOS"

DESCRIPCION Y JUSTIFICACIÓN


Se realizo dentro del plantel un altar de muertos con la finalidad de recordar nuestra tradición con respecto al 2 de noviembre, así como conocer cada una de las partes de un altar de muertos.

INFORMACIÓN TEORICA
El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
Es una festividad mexicana y centroamericana, se celebra también en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles.
Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
Simbolismo

  • Las Calaveras de dulce, tienen escritos el nombre del difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o amigos.
  • El Pan de muerto. Platillo especial del Día de Muertos. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con figuras del mismo pan en forma de hueso y se espolvorea con azúcar.
  • Las Flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias normalmente limpian y decoran las tumbas con coloridas coronas de flores de rosas, girasoles, entre otras, pero principalmente de Cempaxúchitl, las cuales se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones son visitados.
  • La Ofrenda y la visita de las almas. Se cree que las almas de los niños regresan de visita el día primero de noviembre, y las almas de los adultos regresan el día 2. En el caso de que no se pueda visitar la tumba, ya sea porque ya no existe la tumba del difunto, o porque la familia está muy lejos para ir a visitarla, también se elaboran detallados altares en las casas, donde se ponen las ofrendas, que pueden ser platillos de comida, el pan de muerto, vasos de agua, mezcal, tequila, pulque o atole, cigarros e incluso juguetes para las almas de los niños. Todo esto se coloca junto a retratos de los difuntos rodeados de veladoras.
Ofrenda de Muertos
Los materiales comúnmente utilizados para hacer una ofrenda de muertos para el Día de Muertos tienen un significado, y son entre otros los siguientes:
  • Retrato de la persona recordada: El retrato del difunto sugiere el ánima que los visitará la noche del 2 de noviembre.
  • Pintura o cromo de las Ánimas del Purgatorio: La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ahí.
  • Doce cirios: Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal.
  • Flor de cempasúchil (o flor de cuatrocientos pétalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino se le indica a las almas el rumbo por el cual se le guía a casa.
  • Cruz de tierra: Para recordarle su fe, ya que el Miércoles de Ceniza se le dice la frase: "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás", con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que salió.
  • Calabaza en tacha: Este fruto ocupa un lugar privilegiado tanto en la cocina tradicional prehispánica como en la actual. Es parte de la tetralogía alimenticia del país, al lado del maíz, el frijol y el chile. De ella se aprovecha todo: tallos, guías, flores, frutos y semillas. En el altar se prepara como dulce: cocida con azúcar, canela, tejocotes, trozos de caña de azúcar o con otros ingredientes, según el gusto de quien cocine. El dulce cristalizado se llama calabazate. La preparación de la calabaza en tacha consiste en introducir dicho fruto en un cesto de palma que se confita en las calderas donde se fabrica el azúcar. Esta es la forma tradicional, pues en las antiguas máquinas de los ingenios se hacía la concentración del guarano o jugo de caña en dos calderas cónicas, colocadas sobre un solo horno (la mancuerna); una de las calderas era la malera, y la otra la tacha. En la actualidad se prepara cocida en miel de piloncillo o panela, antiguamente llamada también tacha para bendecir las casas. 
PROPOSITO DEL PROYECTO
Por medio de esta actividad pretendemos retomar las costumbres antiguas mexicanas. Para esto, tratamos de involucrarnos, nosotros y a nuestros compañeros.

EVIDENCIAS

CONCLUSIÓN DEL EQUIPO
Con este proyecto creo que la mayoría de los que participamos en elaboración del altar, aprendimos a trabajar todos juntos. Al principio fué dificil empezar porque faltaban cosas y no podíamos organizarnos, pero conforme fueron involucrandose los demás y fuimos asignandonos disferentes tareas fue más facil y rápido y creemos que el resultado de este proyecto fue muy bueno y los resultados fueron satisfactorios :D

TEMA 5 "GESTIÓN DEMOCRÁTICA, RIESGO SOCIAL Y CULTURAL"


PANDEMIA Y PELIGROS DE  LA ESPECIA HUMANA.
Expresión que significa enfermedad de todo un pueblo es la afectación de una enfermedad infecciosa de los humanos a lo largo de un área geográfica intensa.  Ha habido un número importante de pandemia, en la historia humana, todas ellas generalmente zoonosis que ha llegado con la domesticación de animales tales como viruela, difteria, gripe y tuberculosis.  Ha habido, un número de epidemias particularmente importantes que merecen una mención por encima de la destrucción de ciudades.

PANDEMIAS.
Plaga de Atenas, durante la guerra de Peloponeso, 430 a.c.;
 Peste antomina, 165-180; Peste de Justantino, comenzó en 541;
 Peste negra comenzó en el siglo XIV;
 Cólera;
 La gripe española (1918-1919);
 La gripe asiática de 1957;
 La gripe de Hong Kong de 1968;
 La gripe rusa de 1977;
 VIH;
  El tifus;
 El síndrome respiratoria agudo severo de 2002;
 La gripe aviara 2003;
 La gripe A (H1N1).

Las pandemias ha matado millones de personas pero no solamente esas son los únicos peligros del ser humano, también  el cambio climático, pero, el verdadero peligro somos nosotros mismos que hemos causado todo el cambio en el planeta.

ACCIDENTES DE TRÁFICO EN LOS JOVENES.
La cantidad de jóvenes que perdieron la vida en el 2005, en accidentes de tráfico, sumando a ello el consumo de alcohol y la noche, es sobrecogedora, de los 1,400 jóvenes de 15 y 19 años fallecidos en ese año, el 25% se trasladaban en motocicleta de un alto índice de alcohol.  Las probabilidades de muerte por accidente de un joven son altísimas comparadas con las probabilidades de morir por causas de enfermedades.
LAS DOS CARAS DE DESARROLLO LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA.
La ciencia y la tecnología es un arma de dos filos, ya que puede ser utilizada en pro de la humanidad y en contra de nosotros mismos.  La ciencia nos ha ayudado en la medicina, ha ayudado a prevenir y curar enfermedades, pero ha experimentado con seres humanos lo que ha cobrado muchos seres humanos.  La tecnología ha ayudado en las comunicaciones de los seres humanos, como en la industria.  Sin embargo muchas personas han usado de esa tecnología en mal como armas nucleares, pueden crear la destrucción del ser humano.

REVOLUCIONES TECNOLOGICAS:
Como ya lo hemos mencionado la tecnología es una arma de dos filos. El uso de la buena tecnología, ha beneficiado mucho en todas las ramas de la biología, física, astrología, química.
Lo malo de ello es que la tecnología está al alcance de todos y hay muchas personas que usan la tecnología en contra de los seres humanos.
EL MAL USO DE LAS COMPUTADORAS:
Aquí intervienen también los valores que tienen las personas, tanto las que hacen cosas indebidas  como las que lo suben a internet. Desafortunadamente en muchas partes del mundo no es penalizado el uso incorrecto del internet. Muchos de esos delitos son sometidos con menores de edad, la pornografía es una de las principales, pero hay muchas más. Las redes sociales también pueden ser mal usadas, al poner información de más.

NARCOTRAFICO Y RIESGO SOCIALES Y PROPUESTA.
El narcotráfico se ha apoderado de  nuestro gobierno, ya que tenemos en nuestro gobierno personas que tratan con ello, en su propio beneficio, pienso que el narcotráfico ha tomado el poder gobierno. Yo propongo que para combatir el narcotráfico es quitarles su poder, como el uso de drogas que es su mayor negocio, leyes y castigos más fuertes, pero que se cumplan.


CORRUPCION EN MEXICO.
La corrupción está en todas partes y se ha vuelto común entre todos nosotros, todos hemos realizado alguna vez algún tipo de corrupción, con una multa, un trámite burocrático, medicamentos, multas de tránsito, trámites en INFONAVIT, IMSS. ISSSTE, es decir en todos los niveles de gobierno.
La corrupción se ha vuelto parte esencial del gobierno es como te propones para algún tipo de puesto político es casi como si fiera de ley dar algo de dinero algunas personas para que voten por ti. La corrupción está también en la educación como con ¨maestros¨, que en realidad no lo son.